مقاله بررسى و مقايسه چهار ترجمه انگليسى قرآن كريم، با بررسى ترجمه سوره مريم در هر يك از چهار ترجمه آرتور جى. آربرى (Arthur J. Arberry) ،پيكتهال ,(Marmaduke Pickthal) مير احمد على (S. V. Mir Ahmad Ali) و عبدالله يوسف على (Abdullah Yusuf Ali) به مقايسه ترجمه‏ها مى‏پردازد.
اين مقاله با بيان ده نكته اساسى و يك نتيجه‏گيرى در مورد استفاده از ترجمه‏ها به پايان مى‏رسد.
ترجمه انگليسى قرآن كريم توسط آقاى آرتور جى. آربرى ترجمه‏اى است فاقد هر گونه توضيح و تفسير و پاورقى و امثال آن و فقط به ترجمه صرف اكتفا كرده است.
نقص بزرگ اين ترجمه همراه نبودن متن عربى با ترجمه است كه علاوه بر آنكه براى خواننده و محقق مشكل مقابله و تطبيق را افزايش مى‏دهد از ديدگاه مسلمانان يك كار غير اخلاقى و نوعى جسارب نيز محسوب مى‏شود.
آربرى قبل از شروع ترجمه پيشگفتارى آورده است كه عمده‏ترين مطلبى كه در آن آمده است ادعاى مترجم به روان بودن ترجمه‏اش نسبت‏به همه ترجمه‏هاى موجود و مقايسه چند آيه از ترجمه خودش با بعضى ترجمه هاست.
او مى‏نويسد: اولين ترجمه قرآن به زبان غربى توسط محقق انگليسى رابرت رتننسيس (Robertus Retenesis) انجام شد.
وى آشفتگيهاى ترجمه قرآن به انگليسى در طول يك قرن را به آوردن چند نمونه ترجمه يادآور شده است و علت تاثير نگذاشتن قرآن بر خوانندگان را نيز همين ترجمه‏ها مى‏داند و يادآورى مى‏كند كه: فصاحت و بلاغت قرآن، آهنگ متن عربى آن چنان مخصوص به خود و منحصر به فرد و قوى و در حدى برانگيزاننده احساسات است كه هر ترجمه‏اى هر قدر هم خوب و قوى باشد و با واقعيت هستى پيوند محكمى داشته باشد باز هم تصوير ناقص و نارسائى از شكوه و جلال درخشان نسخه اصلى خواهد بود. دليل عمده من براى عرضه ترجمه‏اى تازه از كتابى كه تاكنون بارها ترجمه شده اين است كه هيچ يك از ترجمه‏هاى پيشين تلاش جدى براى پيروى حتى ناقص و اندك - از موضوعات و عبارات فصيح و بليغ و آهنگينى كه شكوه و تعالى قرآن است نداشته‏اند، و من در حال باز كردن راهى تازه هستم.
آرتور جان آربرى كه مدتى به عنوان رئيس بخش ادبيات دانشگاه قاهره خدمت كرده با ادبيات و شرايط اجتماعى خاورميانه مسلمانان آشنا شده است در دوره حياتش در حدود بيست كتاب درمسائل اسلامى تاليف نموده كه بسيارى از آنها شاعرانه و عارفانه است و در اين ترجمه مشخص نكرده است كه از چه منابعى بهره جسته است و ظاهرا همچنان كه خود گفته بيشتر در صدد بوده است تا بتواند خصوصيات قرآن را در زبان مقصد تقليد كند و كمتر به استفاده از منابع در تحقيق مطالب توجه داشته است‏يا لااقل چيزى ذكر ننموده است.
ترجمه قرآن كريم توسط آقاى پيكتهال ترجمه‏اى است‏خالى از هر گونه توضيح و تفسير با پاورقيهاى اندك و معرفى بسيار مختصر هر سوره در آ غاز آن و يك پيشگفتار و مقدمه از مؤلف كه درابتداى كتاب آورده است.
مترجم درپيشگفتار، بعد از بيان هدف كار خويش مى‏نويسد: به طور طبيعى و به عنوان يك ادعاى معقول ممكن است گفته شود كه هيچ كتاب مقدس آسمانى نمى‏تواند توسط كسى كه به تعليمات و پيام آن اعتقاد و باور ندارد ترجمه و به ديگران عرضه شود و اين نخستين ترجمه انگليسى قرآن كريم است كه توسط يك فرد انگليسى كه خود مسلمان است صورت مى‏گيرد. عقيده اين مترجم اين است كه قرآن ترجمه‏پذير نيست. اين ترجمه تحت الفظى است و سعى شده است عبارات و زبان مناسب به كار گرفته شود، اما حاصل كار قرآن مجيد نيست كه آهنگى تقليدناپذير داشته و بتواند با تحريك احساسات اشكها را جارى سازد و انسان را به وجد آورد. اين ترجمه هرگز جاى قرآن عربى را نمى‏گيرد و به اين منظور هم انجام نشده است.