موضوع الآیات النازلة فی النبیّ الکریم و آله الطاهرین(علیهم الصلاة و السلام) موضوع اهتمّ به المسلمون منذ فجر الإسلام حتی هذا الیوم، و قد ألّفوا فی تعدادها و تفسیرها و تأویلها و شرحها کثیرا من الکتب و المؤلّفات، و نری من المستحسن أن نسرد فیما یلی ما وقفنا علیه من أسماء تلکم الکتب، مع علمنا بأنّ هذه قائمة تشمل جانبا منها و لا تستوعبها:
1-آی من القرآن المنزلة فی أمیر المؤمنین‏صلی(علیه السّلام)، ینسب للشیخ المفید محمّد بن محمّد بن النعمان التلعکبری البغدادی. (1)
2-الآیات النازلة فی فضائل العترة الطاهرة، للشیخ تقیّ الدین بن عبد اللّه الحلّی، خمسمائة آیة من القرآن فی فضائل أمناء الرحمن. (2)
3-أربعون آیة فی فضائل أمیر المؤمنین، مجهول المؤلّف. (3)
4-الأربعون آیة فی فضائل أمیر المؤمنین، ألّف باسم شرف الدین لستانه. (4)
5-أسماء أمیر المؤمنین فی کتاب اللّه، لأبی بکر محمّد بن أحمدبن أبی الثلج البغدادی. (5)
6-أعظم المطالب فی آیات المناقب، (*)قام المحقّق المعروف السیّد أحمد الحسینی بتحقیق هذا الکتاب و نشرته دار القرآن الکریم عام 1375 ه، و لأهمّیّة الکتاب ارتأینا إعادة نشره بشی‏ء من التصرّف فی مقدّمة المحقّق، تعمیما للفائدة.
للسیّد أحمد حسین الأمروهوی. (6)
7-إمامة أمیر المؤمنین(علیه السّلام) من القرآن، للشیخ المفید (7) ، و یحتمل أن یکون متّحدا مع الکتاب المذکور سابقا.
8-أوضح دلیل فیما جاء فی علیّ و آله من التنزیل، للشیخ علیّ بن الشیخ جعفر بن أبی المکارم العوامی القطیفی. (8)
9-تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، للسیّد شرف الدین علیّ الحسینی الأستر آبادی. (9)
10-تأویل الآیات النازلة فی فضل لأبی عبد اللّه محمّد بن العبّاس بن علیّ بن مروان بن الماهیار، المعروف بابن الجحام. (10)
11-تأویل ما نزل فی النبیّ و آله، لأبی عبد اللّه محمّد بن العبّاس بن علی‏ش بن مروان بن الماهیار، المعروف بابن الجحام. (11)
12-تفحة الإخوان فی تقویة الإیمان، ینسب إلی الشیخ فخر الدین الطریحی. (12)
13-تفسیر الآیات المنزلة فی أمیر المؤمنین، للشیخ المفید، والظاهر أنّه هو الکتاب الأوّل المذکور سابقا.
14-تنبیه الغافلین عن فضل الطالبیین فی الآیات النازلة فی شأن الأئمّة الطاهرین، ینسب إلی الشریف المرتضی. (14)
15-التنزیل(ما نزل)فی أمیر المؤمنین، لابن أبی الثلج الکاتب. (15)
16-تنزیل الآیات الباهرة فی فضل العترة الطاهرة، للسیّد عبد الحسین شرف الدین الموسوی العاملی. (16)
17-جامع الفوائد و دافع المعاند للشیخ علم بن سیف بن منصور النجفی الحلّی. (17)
18-الحجّة البالغة، للسیّد خلف الحویزی. (18)
19-حدائق الیقین فی فضائل إمام المتّقین و الآیات النازلة فی شأن أمیر المؤمنین، للمولی أبی طالب الأستر آبادی. (19)
20-خصائص أمیر المؤمنین من القرآن المبین، للحاکم النیسابوری. (20)
21-خصائص الوحی المبین فی مناقب أمیر المؤمنین، لابن بطریق. (21)
22-الخیرات الحسان فیما ورد من آی القرآن فی فضل سادة بنی عدنان، للشیخ محمّد رضا الغراوی النجفی. (22)
23-الدرّ الثمین فی ذکر خمسمائة آیة نزلت من کلام ربّ العالمین فی فضائل أمیر المؤمنین، للحافظ البرسی الحلّی. (23)
24-الدرّ الثمین فی أسرار الأنزع البطین، منتخب من الکتاب السابق، للشیخ تقیّ الدین عبد اللّه الحلبی. (24)
25-ذکر الآیات النازلة فی أمیر المؤمنین، ذکره ابن طاووس فی سعد السعود، و هو مجهول المؤلف. (25)
26-ذکر ما نزل من القرآن فی رسول اللّه و أهل البیت، مجهول المؤلّف مذکور فی سعد السعود أیضا. (26)
27-روائح القرآن فی فضائل أمناء الرحمن، للسیّد محمّد عبّاس الهندی التستری. (27)
28-زبدة الکشف و الکرامة فی معرفة الإمامة، للسیّد محمّد مؤنم بن محمّد تقیّ الموسوی المشهدی. (28)
29-شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، للحافظ الحاکم الحسکانی. (29)
30-عبقات الأنوار، للسیّد میر حامد حسین الکنتوری، المجلّد الأوّل منه فی الآیات السمتدلّ بها فی مبحث الآمامة و لم یطبع بعد. (30)
31-عین العبرة فی غبن العترة، للسیّد أحمد بن موسی بن طاووس الحلّی. (31)
32-اللوامع النوانیة فی أسماء علیّ و أهل بیته القرآنیة، للسیّد هاشم البحرانی. (32)
33-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لأبی إسحاق الثقفی. (33)
34-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، للحافظ أبی نعیم. (34)
35-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لعبد العزیز الجلودی. (35)
36-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لأبی الفرج الإصبهانی. (36)
37-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لابن أورمة القمی. (37)
38-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لأبی عبد اللّه المرزبانی (38) ، و یمکن أن یردا به هذا الکتاب الذی یرویه المرزبانی. (39)
39-ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین، لأبی موسی المجاشعی. (40)
40-ما نزل من القرآن فی‏ أمیر المؤمنین، لابن الجحام (41) ، و یمکن أن یکون متّحدا مع المذکور برقم 11، بعنوان«تأویل ما نزل فی النبیّ و أهل البیت».
41-ما نزل من القرآن فی الخمسة، لعبد العزیز الجلودی. (42)
42-ما نزل من القرآن فی صاحب الزمان، لعبد العزیز الجلودی. (43)
43-المحجّة فیما نزل فی القائم الحجّة، للسیّد هاشم البحرانی. (44)
44-المصابیح فیما نزل من القرآن فی أهل البیت، لأبی العبّاس أحمد بن الحسن الإسفرایینی. (45)
*** الکتاب الذی نقدّمه هو مجموعة من الأحادیث المسندة التی یرویها المؤلّف فی النصّ علی الآیات النازلة فی أهل البیت(علیهم السّلام)، و هو یحتوی علی واحد و خمسین حدیثا تتضمّن ذکر الآیات الکریمة علی ترتیب السور القرآنیة، و تفسّر بعضها بأهل البیت بالمعنی الأعمّ، فتشمل بعض قرابة الرسول(صلی اللّه علیه و آله و سلّم)غیر أصحاب الکساء، و نحسب أنّهم أدخلوا فیهم استطردادا.
و أمّا اسمه فمختلف فی النسخ و المصادر، ففی نسخة«ص»یسمّی ب:«ما نزل من القرآن فی أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)»، بینما فی نسخة«ن»یسمّی ب:«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت»، و لکن ابن شهر آشوب یسمّیه ب:«تنزیل الآیات المنزلة فی مناقب أهل البیت».و لکن ابن شهر آشوب یسمّیه ب:«ما نزل من القرآن فی أهل البیت(علیهم السّلام)» (46) ، و نری أنّه أنسب به و بمحتواه، فلذلک نسمّیه بهذا الاسم.
و یستشعر من مجموع أسانید الحسکانی و نقوله أنّ للحیری کتابین هما:«التفسیر»و«ما نزل من القرآن فی أهل البیت»، و لذا نجد فی کتاب«شواهد التنزیل»أحادیث لم تذکر فی هذا الکتاب الذی نحن بصدد التقدیم له.
مؤلف الکتاب هو (47) أبو عبد اللّه الحسین بن الحکم الحیری الوفی من رواة الحدیث فی أواخر القرن الثالث الهجری.
و اختلف أرباب المعالجم الرجالیة فی نسبة الحسین بن الحکم، فذهب بعضهم إلی أنّها«الحبری» (48) بکسر الحاء و فتح الباء المفردة من تحت، و ذهب آخرون إلی أنّها«الحیری» (49) بکسر الحاء و سکون الیاء المثناة من تحت.
و«الحبری»-بالباء المفردة-نسبة إلی ثیاب یقال لها:«الحبرة». (50)
و«الحیری»-بالیاء المثناة-نسبة إلی«الحیرة»مدینة قدیمة عند الکوفة بها الخورنق و السدیر، و النسبة إلیها «حیری»علی القیاس أو«حاری»علی غیر القیاس؛أو هی نسبة إلی«الحیرة» محلّة کبیرة مشهورة بنیسابور. (51)
و نحن نرجّح أن تکون النسبة بالیاء المثناة نسبة إلی المدینة التی عند الکوفة، و ذلک لإجماع أرباب المعاجم علی وصف السحین بن الحکم ب«الکوفی»و عدم دلیل علی عمله فی الثیاب المذکورة أو بیعها أو ما یشبه ذلک.
تمّ تحقیق الکتاب علی صورتین من مخطوطتین وصفهما کما یلی:
1-صورة تفضّلت علیّ بها مکتبة دار التبلیغ الإسلامی بقم، و هی عن نسخة موجودة فی مکتبة مجلس الأعیان بطهران، کتبها أبو الدر جمال الدین یاقوت المستعصمی للخزانة المستنصریة فی 19 رمضان المبارک سنة ستّ و...مائة (52) ، و قد کتبها من نسخة بخطّ علیّ بن هلال الکاتب المشهور، کما یفهم من وجه الورقة الأولی من النسخة.
و هذه النسخة جیّدة الخطّ جدّا معرّبة مجدولة الصحائف متقنة، إلاّ أنّ فیها خروما أشرنا إلی محلّها فی الهوامش من نسختنا المطبوعة هذه، و هی التی نرمز إلیها بحرف«ص».
2-صورة تفضّل علیّ بها الأخ العلاّمة السیّد محمّد تقیّ السیّد محمّد علیّ الحکیم فی النجف الأشرف، و هی عن نسخة کتبها محمّد بن الحسن بن النعانم؟فی الیوم السادس من شوّال سنة 661 عن نسخة من الخزانة المستنصریة بخطّ ابن هلال الکاتب المعروف بابن البواب.
و هذه النسخة مع أنّ خطّها لیس بالردی‏ء إلاّ أنّها کثیرة التحریف و الأخطاء، و هی غیر مستقیمة فی الإملاء و رسم الخطّ، و قد عانینا بعض الصعوبات فی قراءة ما کان ناقصا فی النسخة السابقة، و نرمز إلیها بحرف «ن».
و هاتان النسختان-کما تری- تعود ان إلی أصل واحد، و هی النسخة التی کانت بخط ابن البواب الکاتب‏ الموجودة آنذاک فی خزانة المدرسة المستنصریة ببغداد.
و قد رجعنا فی استکشاف کثیر من الکلمات و الجمل التی لم نهتد إلی قراءتها، إلی المصادر و الکتب التی کان یمکن الإستعانة بها مع الإشارة إلیها فی الهامش، و مع ذلک بقیت مواضع لم نعرف الصواب فیها، نرجو فتح أقفالها بالعثور علی نسخة کاملة صحیحة فی فرصة مؤاتیة إن شاء اللّه تعالی.

****
علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)بروایة أبی عبید اللّه محمّد بن عمران بن موسی المرزبانی...علیّ بن...لل الکتاب
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عمران المرزبانی (2) ، قال:حدّثنا أبو الحسن علیّ بن محمّد بن عبید الحافظ القراءة علیه علی باب منزله (3) فی قطیعة جعفر یوم الأحد للیلتین بقیتا من ذی الحجّة سنة ثمان و عشرین و ثلاثمائة، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری الکوفی (4) ، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا عیسی بن عبد اللّه، عن أبیه، عن جدّه، قال: کان سلمان یقول:یا معشر المؤمنین! تعاهدوا ما فی قلوبکم لعلیّ(صلوات اللّه علیه)، فإنّی ما کنت عند رسول اللّه(صلی اللّه علیه‏[و سلّم‏]) (5) قطّ فطلع علیّ إلاّ ضرب بین کتفیّ النبیّ(صلّی اللّه علیه) (6) ثم قال:«یا سلمان!هذا و حزبه هم المفلحون».

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری‏ب، قال:حدّثنا حسین بن حسین، عن حسین بن سلیمان، عنأبی الجارود، عن الإصبغ بن نباتة عن علیّ(علیه السّلام)قال:«نزل القرآن أربعة أرباع:ربع فینا، و ربع فی عدوّنا، و ربع حلال و حرام، و ربع فرائض و أحکام، و لنا کرائم القرآن».
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا الحسین بن الحکم الحبری، قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید، قال:حدّثنا عیسی بن راشد، عن علیّ بن ندیمة، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال:ما نزل فی القرآن یأیّها الّذین ءامنواإلاّ و علیّ شریفها و أمیرها.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا الحبری، قال:حدّثنا (7) حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان بن علیّ العنزی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قال:فیما نزل من القرآن فی خاصّة رسول اللّه(صلی اللّه علیه‏[و سلّم‏]) (8) و علیّ و أهل بیته دون الناس من سورة البقرة: و بشّر الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت...(الآیة:25)، إنّها نزلت فی علیّ و حمزة و جعفر و عبیدة عن الحارث بن عبد المطّلب.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا الحسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان (9) ، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قوله:ارکعوا مع الرّکعین(الآیة:43)، إنّها نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه)و علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام)، و هما أول من صلّی و رکع.
و قوله:و استعینوا بالصّبر و الصّلوة و إنّها لکبیرة إلاّ علی الخشعین(الآیة:45)، الخاشع الذلیل فی صلاته المقبل علیها، یعنی رسول اللّه (صلی اللّه علیه)و علی(علیه السّلام).
و قوله:الّذین یظنّون أنّهم مّلقوا ربّهم و أنّهم إلیه رجعون(الآیة:46) نزلت فی علیّ و عثمان بن مظعون و عمّار بن یاسر و أصحاب لهم.
و قوله:بلی من کسب سیّئة و أحطت به خطیئته...(الآیة:81) نزلت فی أبی جهل.
والّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت أولئک أصحب الجنّة هم فیها خلدون(الآیة:82)نزلت فی علیّ (علیه السّلام)خاصّة، و هو أوّل مؤمن و أوّل مصلّ بعد النبیّ(صلی اللّه علیه).
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید، قال:حدّثنا أبو عوانة، عن أبی صالح (10) ، عن عمرو بن میمون (11) ، عن ابن عبّاس فی علیّ(علیه السّلام)لما انطلق النبیّ(صلی اللّه علیه) (12) إلی الغار فأنامه النبیّ(صلی اللّه علیه) (13) فی مکانه و ألبسه برده، جاءت قریش ترید أن تقتل النبیّ(صلّی (14) [اللّه‏]علیه)، فجعلوا یرمون علیّا و هم یرون أنّه النبیّ(صلی اللّه علیه) (15) ، فجعل یتضوّر (16) ، فنظروا فإذا هو علیّ(علیه السّلام)، فقالوا:إنّک لنائم، لو کان صاحبک ما تضوّر، لقد استنکرنا ذلک منه.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، قوله:الّذین ینفقون أمولهم (17) بالّیل و النّهار سرّا و علانیة...(الآیة:274)نزلت فی علیّ خاصّة فی أربعة دنانیر کانت له، تصدّق منها نهارا و بعضها لیلا و بعضها سرّا و بعضها علانیة.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان (18) ، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس، [قال‏] (19) :قل أؤنبّئکم بخیر مّن ذلکم للّذین اتّقوا (20) عند ربّهم جنّت تجری من تحتها الأنهر خلدین فیها و أزوج مّطهّرة و رضون مّن اللّه و اللّه بصیر بالعباد*الّذین یقولون ربّنا إنّنا ءامنّا فاغفرلنا ذنوبنا و قنا عذاب النّار(الآیة:15-16) فی علیّ و حمزة و عبیدة بن الحارث.
و قوله:تعالوا ندع أبناءنا و أبناءکم و نساءنا و نساءکم و أنفسنا و أنفسکم ثمّ نبتهل فنجعل لّعنة اللّه علی الکذبین(الآیة:62)نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه)، و علیّ(علیه السّلام) نفسه، و نساءنا و نساءکم فاطمة، و أبناءنا و أبناءکم حسن و حسین (21) ، و الدعاء علی الکاذبین العاقب و السید و عبد المسیح و أصحابهم.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنی إسماعیل بن أبان، قال حدّثنا إسحاق بن إبراهیم، عن أبی هارون، عن أبی سعید الخدری، قال:لما نزلت هذه الآیة:تعالوا ندع أبناءنا و أبناءکم...، قال:فخرج رسول اللّه (صلی اللّه علیه)بعلیّ و فاطمة و الحسن و الحسین.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:ثمّ أنزل علیکم مّن بعد الغمّ أمنة نّعاسا (22) یغشی طائفة مّنکم... (الآیة:154)نزلت فی علیّ(علیه السّلام) غشیه النعاس یوم أحد.
و قوله:و لتسمعنّ من الّذین أوتوا الکتب من قبلکمن و من الّذین أشرکوا أذی کثیرا(الآیة:186)نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه)خاصّة و فی أهل بیته.
و قوله:الّذین استجابوا للّه و الرّسول من بعد ما أصبهم القرح (الآیة:172)یعنی الجراحة، للّذین أحسنوا منهم و اتّقوا أجر عظیمنزلت فی علیّ(علیه السّلام)و تسعة نفر معه بعثهم رسول اللّه(صلی اللّه علیه)فی أثر (23) [أبی سفیان حین ارتحل، فاستجابوا للّه و رسوله(صلّی اللّه علیه).
و قوله:اصبرواأنفسکم، و صابرواعدوّکم، و رابطوافی سبیل اللّه‏[و اتّقوا اللّه‏] (24) لعلّکم تفلحون(الآیة:200)نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه)و علیّ(علیه السّلام)و حمزة بن عبد المطلّب.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان (25) ، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:و اتّقوا اللّه الّذی تساءلون به و الأرحام (26) إنّ اللّه کان علیکم رقیبا(الآیة:1)نزلت فی رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)و أهل بیته وذوی أرحامه، و ذلک أنّ کلّ سبب و نسب ینقطع یوم القیامة إلاّ ما کان من سببه و نسبه، إنّ اللّه کان علیکم رقیبایعنی حفیظا.
و قوله:أم یحسدون (27) النّاس علی ما ءاتیهم اللّه من فضله... (الآیة:54)نزلت فی رسول اللّه(صلّی اللّه علیه) خاصّة بما أعطاه اللّه من الفضل.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:یأیّها الّذین ءامنوا اذکروا نعمة اللّه علیکمن إذ هم قوم أن یبسطوا إلیکم أیدیهم فکفّ أیدیهم عنکم و اتّقوا اللّه و علی اللّه فلیتوکّل المؤمنون(الآیة:11)نزلت فی رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)و علیّ و زید، حین‏[ابا مستفتینهم فی القبلتین‏]. (28)
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا یحیی بن عبد الحمید، قال:حدّثنا یحیی بن عن المنهال بن عمر، عن عبد اللّه بن محمّد بن الحنفیة، قال:کان علیّ(علیه السّلام) یصلّی إذ جاء سائل فسأله، فقال بإصبعه فمدّها، فأعطاه للسائل خاتما، فجاء السائل إلی النبیّ(صلی اللّه علیه)، فقال:هل أعطاک‏[أحد] (29) شیئا؟قال: نعم، فنزلت فیه:إنّما ولیّکم اللّه و رسوله...(الآیة:55).
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:إنّما ولیّکم اللّه و رسوله و الّذین ءامنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکوة و هم رکعوننزلت فی علیّ(علیه السّلام) خاصّة.
و قوله:و من یتولّ اللّه و رسوله و الّذین ءامنوا...(الآیة:56)علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام).
و فی قوله:یأیّها الرّسول بلّغ ما أنزل إلیک من رّبک و إن لّم تفعل فما بلّغت رسالته و اللّه یعصمک من النّاس إنّ اللّه لا یهدی القوم الکفرین (الآیة:67)نزلت فی علیّ(علیه السّلام)، أمر رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)أن یبلّغ فیه، فأخذ رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)بید علیّ(علیه السّلام) فقال:«من کنت مولاه فعلیّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه....
و فی قوله:یأیّها الّذین ءامنوا لا تحرّموا طیّبت ما أحلّ اللّه لکم... (الآیة:87)، نزلت فی علیّ و أصحاب له، منهم عثمان بن مظعون و عمّار، حرّموا علی أنفسهم الشهوات و هموا بالإخصاء. (30)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن ح[ین، قال:حدّثنا] (31) حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس: و إذا جاءک الّذین یؤمنون بآیتنا فقل سلم علیکم کتب ربّکم علی نفسه الرّحمة...(الآیة:54)نزلت فی علیّ(علیه السّلام)و حمزة و جعفر و زید.
و فی قوله:و کذلک جعلنا لکلّ نبیّ عدوّا من المجرمین(الفرقان:31) نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه‏[علیه‏]) (32) و فی أبی جهل.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری الحسین بن الحکم، قال:حدّثنا حسن بن حسین، عن عمرو بن ثابت (33) ، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین، قال: ...الفواحش ما ظهر منها و ما بطن...(الآیة:151)، ما ظهر:نکاح نساء الأب، و ما بطن:الربا.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحسین بن الحکم الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس: براءة مّن اللّه و رسوله إلی الّذین عهدّتم مّن المشرکین(الآیة:1)نزلت فی مشرکی العرب غیر بنی ضمرة.
و قوله:و أذان مّن اللّه و رسوله إلی النّاس یوم الحجّ الأکبر... (الآیة:3)، و المؤذّن یومئذ عن اللّه و رسوله (صلی اللّه علیه و سلّم)علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)، أذن بأربع:لا یدخل الجنّة إلاّ مؤمن، و لا یطوفنّ بالبیت عریان، و من کان بینه و بین رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)أجل فأجله إلی مدّته، و لکم أن تسیحوا فی الأرض أربعة أشهر.
و فی قوله:ما کان للمشرکین أن یعمروا مسجد اللّه شاهدین علی أنفسهم بالکفر...(الآیة:16)نزلت فی العبّاس بن عبد المطلب، و إنّ طلحة بن عثمان من بنی عبد الدار.
و قوله:إنّما یعمر مسجد اللّه من ءامن باللّه و الیوم الآخر و أقام الصّلوة و ءاتی الزّکوة و لم یخش إلاّ اللّه فعسی أولئک أن یکونوا من المهتدین(الآیة:17)نزلت فی علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)خاصّة.
و قوله:أجعلتم سقایة الحاجّ و عمارة المسجد الحرامنزلت فی ابن أبی طلحة الحجیه (34) خاصّة، کم ءامن باللّه و الیوم الآخر...(الآیة:19) نزلت فی أبی طالب(علیه السّلام).
و قوله:الّذین ءامنوا و هاجروا و جهدوا فی سبیل اللّه بأمولهم و أنفسه أعظم درجة عند اللّه و أولئک هم الفائزون*یبشّرهم ربّهم برحمة مّنه و رضون و جنّت لّهم فیاه نعیم مّقیم(الآیة:20-21)نزلت فی علیّ بن أبی طالب خاصّة.
و فی قوله:اتّقوا اللّه و کونوا مع الصّدقین(الآیة:119)نزلت فی علیّ بن أبی طالب خاصّة.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال:حدّثنا أبو الجارود، عن حبیب بن سفیان، عن زاذان (35) ، قال:سمعت علیّا (علیه السّلام)یقول:«و الذی فلق الحبّة و برئ النسمة، ما من‏[رجل من قریش جرت علیه المواثیق‏] (36) إلاّ أنا أعرف به نار».فقام رجل فقال:ما آیتک یا أمیر المؤمنین التی نزلت فیک!؟قال: أفمن کان علی بیّنة مّن رّبّه و یتلوه شاهد مّنه...(الآیة:17)، فرسول اللّه (صلی اللّه علیه و سلّم)علی بیّنة من ربّه، و أنا الشاهد منه، أتلوه:أتبعه.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری الحسین بن الحکم، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس: أفمن کان علی بیّنة مّن رّبّه و یتلوه شاهد مّنهعلیّ(علیه السّلام)خاصّة.

حدّثنا[علیّ‏] (37) بن محمّد، قال: حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس: إنّما أنت منذررسول اللّه(صلی اللّه علیه و سلّم)، و لکلّ قوم هاد(الآیة:7)علیّ (علیه السّلام).
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا الحبری، قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح، حدّثنی یحیی بن مساور، عن أبی الجارود، عن أبی داود، عن برزة، قال: سمعت رسول اللّه(صلی اللّه علیه و سلّم)یقول: إنّما أنت منذرردیده إلی صدره، ثم یقول:و لکلّ قوم هادیشیر إلی علیّ (علیه السّلام)بیده.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت طوبی لهم و حسن ماب(الآیة:29)شجرة أصلها فی دار علیّ(علیه السّلام)فی الجنّة، فی دار کلّ مؤمن منها غصن، یقال لها:«شجرة طوبی»، و حسن مآب:حسن المرجع.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:[حدّثنا] (38) سعید بن عثمان، عن أبی مریم، قال:حدّثنی عبد اللّه بن عطا، قال:کنت جالسا مع أبی جعفر فی المسجد فرأیت ابنا لعبد اللّه بن سلام جالسا فی ناحیة، فقلت لأبی جعفر: زعموا أنّ أبا هذا الذی عنده علم من الکتاب.قال:لا، ذلک علیّ بن أبی طالب أمیر المؤمنین (39) ، و أوحی إلی رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلّم (صلی اللّه علیه و سلّم):قل للناس من کنت مولاه، فأبلغ بذلک و خاف الناس، فأوحی إلیه:یأیّها الرّسول بلّغ ما أنزل إلیک من رّبک و إن لّم تفعل فما بلّغت رسلته و اللّه یعصمک من النّاس (المائدة:67)، فأخذ بید علیّ(علیه السّلام) فقال:«من کنت مولاه فعلیّ مولاه...».

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسین بن نصر، قال:حدّثنی أبی، عن ابن مروان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس: یثبّت اللّه الّذین ءامنوا بالقول الثّابت(الآیة:27)، قال:بولایة علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام). (40)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس‏[فی قوله تعالی‏] (41) :إنّ الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت سیجعل لهم الرّحمن ودّا(الآیة:96)نزلت فی علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام) (42) خاصّة.
و عن ابن عبّاس فی قوله:فإنّما یسّرنه بلسانک لتبشّر به المتّقین نزلت فی علیّ خاصّة، و تنذر به قوما لّدّا(الآیة:97) (43) نزلت فی بنی أمیّة و بنی المغیرة.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا (44) حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: هذان خصمان اختصموا فی ربّهم فالّذین کفورا قطّعت لهم ثیاب مّن نّار(الآیة:19)، «و الذین (45) آمنوا»علیّ و حمزة و عبیدة، و«الذین کفروا»عتبة و شیبة و الولید یوم بدر.
وقوله:إنّ اللّه یدخل الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت...إلی قوله: و لباسهم فیها حریر(الآیة:23)فی علیّ و حمزة و عبیدة.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنی (46) إسماعیل دبن أبان، عن فضیل بن الزبیر، عن أبی داود السبیعی، عن أبی عبد اللّه الجدلی (47) ، قال:دخلت علی علیّ(علیه السّلام)، فقال:یا أبا عبد اللّه!ألا أنّبؤک بالحسنة التی من جاء بها أدخله اللّه الجنّة و فعل به [و فعل‏] (48) ، و السیّئة التی من جاء بها أکبّه اللّه فی النار و لمیقبل له معها عمل؟ قال:قلت:بلی، یا أمیر المؤمنین!فقال: «الحسنة حبّنا، و السیّئة بغضنا». (49)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، [قال‏] (51) حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس‏[فی قوله تعالی‏] (52) :أفمن کان مؤمناعلیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)، کمن کان فاسقا(الآیة:18)الولید بن عقبة بن أبی معیط.
و قوله:أمّا الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت (53) فلهم جنّت المأوی (الآیة:19)نزلت (54) فی علیّ(علیه [السّلام‏]) (55) ، و أمّا الّذین فسقوا فمأویهم النّار(الآیة:20)نزلت فی الولید بن عقبة.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، [قال:حدّثنا حسن بن حسین‏] (56) قال:حدّثنا أبو غسان مالک بن إسماعیل، عن فضیل بن مرزوق، عن عطیة، عن أبی سعید، عن أمّ سلمة، قالت: نزلت (57) هذه الآیة فی علیّ:إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا(الآیة:32)، [قالت‏] (58) قلت:یا رسول اللّه!ألست من أهل البیت؟قال:إنّک علی خیر، إنّک من أزواج النبیّ(صلّی اللّه علیه (59) [و سلّم‏])، و کان فی البیت رسول اللّه(صلی اللّه علیه)و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین(علیهما السّلام).
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنا داود بن أبی عوف، قال:حدّثنی شهر بن حوشب، قال:أتیت أمّ سلمة زوج النبیّ (صلی اللّه علیه و سلّم)لأسّلم علیها، فقلت لها: رأیت هذه الآیة یاأمّ المؤمنین!:إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا؟قالت: و أنا (60) و رسول اللّه(صلی اللّه علیه)علی منامة لنا تحتنا کساء خیبری، فجاءت فاطمة و معها و حسن و حسین، و فخار فیه حریرة-و ذکر الحدیث-.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن أبی اسرائیل-یعنی الملائی- (61) عن‏ زبید، عن شهر بن حوشب، عن أمّ سلمة أنّ الآیة نزلت فی‏بیتها، و النبیّ(صلّی اللّه علیه)و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین، فأخذ عباءا فجلّلهم بها، ثم قال:«اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی، فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا!»، فقلت و أنا عند عتبة الباب:یا رسول اللّه و أنا] (62) منهم أو معهم؟قال:«إنّک علی (63) خیر».
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن جعفر الأحمر، عن شهر بن حوشب (64) ، [عن أمّ سلمة] (65) و عبد الملک، عن عطاء، عن أمّ سلمة قالت:جاءت فاطمة بطعیم لها إلی أبیها و هو علی منام له، فقال:آتینی یا بنیّ (66) و ابن عمّک! فقال (67) :جلّلهم-أو قالت:حول (68) علیهم الکساء-و قال (69) :«اللّهمّ هؤلاء أهل بیتی و حامتی، فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا!»، فقالت أمّ سلمة:یا رسول اللّه!و أنا معهم؟قال:«إنّک (70) زوج النبیّ(صلی اللّه علیه‏[و سلّم‏]) (71) ، و أنت علی -أو إلی-خیر. (72)
حدّثنا[علیّ بن محمّد، قال: حدّثنی‏] (73) الحبری، قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن أبی شهاب الخیّاط، قال أخبرنی عوف الأ[عرابی‏] (74) عن أبی المعذل عطیة الطفاوی (75) ، عن أبیه، عن أمّ سلمة قالت:کنت مع رسول اللّه(صلی اللّه علیه‏[و سلّم‏]) (76) ، فقالت الخادم:هذا علیّ و فاطمة معهما الحسن و الحسین قائمین بالسدة.فقال:قومی تنحی عن أهل بیتی، فقمت فجلست فی ناحیة، فأذن لهم فدخلوا، فقبل فاطمة و اعتنقها، و قبل علیّا و اعتنقه، و ضمّ إلیه الحسن و السحین صبیین صغیرین، ثم أغدف (77) علیهما (78) خمیصة (79) له سوداء و قال (80) :«اللّهمّ إلیک لا إلی النار»، فقلت:و أنا یا رسول اللّه!؟قال: و أنت.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا إسماعیل بن أبان، عن إسحاق بن إبراهیم، عن أبی هارون، عن أبی سعید، قال:نزلت (81) هذه الآیة: إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرافی رسول اللّه(صلی اللّه علیه‏[و سلّم‏]) (82) و علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین‏[فی‏] (83) بیت أمّ سلمة.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال: حدّثنی (84) الحبری، قال:حدّثنا حسن بن‏ حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهرّکم تطهیرانزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه و سلّم)[و علیّ‏] (85) و فاطمة و الحسن و الحسین.والرجس: الشکّ.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح، عن حبان، [عن ابن قسطاس‏] (86) ، عن یونس بن خباب (87) ، عن أبی داود، عن أبی الحمراء، قال:خدمت النبیّ(صلی اللّه علیه‏[و سلّم)نحو من‏] (88) تسعة أشهر، ما من (89) یوم یخرج‏[فیه‏] (90) إلی الصلاة إلاّ جاء إلی باب علیّ و فاطمة (91) ، فأخذ بعضادتی الباب، ثم یقول:السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته؛الصلاة!رحمکم (92) اللّه، إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا عفّان بن أبی مسلم، قال:حدّثنا حماد بن سلمة، عن علیّ بن زید، عن أنس بن مالک أنّ رسول اللّه(صلی اللّه علیه و سلّم)کان إذا خرج إلی صلاة (93) الفجر ینادی:الصلاة!أهل البیت!إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا.
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا إسماعیل بن صبیح، قال:أنبأنی أبو الجارود، قال:حدّثنی یحیی بن مساور، عن أبی الجارود، [عن أبی داود] (94) ، عن أبی الحمراء، قال: و اللّه لرأیت رسول اللّه(صلّی اللّه علیه)تسعة أشهر أو عشرة عند کلّ صلاة فجر یخرج من بیته حتی یأخذ بعضادتی باب علیّ [علیه السّلام‏] (95) ، ثم یقول:السّلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته.فیقول علیّ و فاطمة و الحسن و الحسین:و علیک السّلام یا نبیّ اللّه و رحمة اللّه و برکاته.ثم یقول: الصلاة!یرحمکم (96) اللّه، إنّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا.قال:ثم ینصرف إلی مصلاّه.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنی حسین بن نصر، قال:أخبرنا القاسم بن عبد الغفّار العجلی، عن‏[أبی‏]الأحوص (98) عن مغیرة، عن الشعبی، عن ابن عبّاس عن‏ قوله:وقفوهم إنّهم مّسؤلون (الآیة:24)، قال:عن ولایة علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام).

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:أم نجعل الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحتعلیّ و حمزة وعبیدة، کالمفسدین فی الأرضعتبة و شیبة و الولید بن عتبة، أم نجعل المتّقینهؤلاء و علیّ و أصحابه، کالفجر(الآیة:28)عتبة و أصحابه.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال: حدّثنی (101) الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:قوله: و الّذی جاء بالصّدق و صدّق به... (الآیة:33)رسول اللّه جاء بالصدق، و علیّ صدّق به.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا سعید بن عثمان، عن أبی مریم، قال:حدّثنی محمّد بن السائب، قال:حدّثنی أبو صالح مولی أمّ هانی، قال:حدّثنی عبد اللّه بن عبّاس و جابر بن عبد اللّه، قال:قال جابر:ما کان بینی و بین رسول اللّه(صلی اللّه علیه [و سلّم‏]) (104) إلاّ رجل أو رجلان إنّهما سمعا من رسول اللّه(صلی اللّه علیه [و سلّم‏]) (105) یقول فی حجّة الوداع-و هو بمنی-:لا ترجعوا بعدی‏کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض، و أیم اللّه لئن فعلتموها لتعرفنّنی فی کتیبة یضاربونکم!قال:فغمز (106) من خلفه، فالتفت من قبل منکبه الأیسر، قال (107) : أو علی أو علی؟قال:فنزلت هذه الآیة (108) :قل رّبّ إمّا ترینّی ما یوعدون*ربّ تجعلنی فی‏القوم الظّلمین(الآیة:93-94).

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس (110) :أم حسب‏ الّذین اجترحوا السّیّئات أن نّجعلهم کالّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت سواء مّحیهم و مماتهم...(الآیة:20)، فسواء هاشم (111) و بنو عبد المطلب، و أمّا الذین اجترحوا السیّئات‏[فبنو] (112) عبد شمس.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا مالک بن إسماعیل، عن عبد السلام، عن لیث (113) ، عن مجاهد، قال:قال علیّ‏[علیه السّلام‏] (114) : آیة من القرآن لم یعمل بها أحد قبلی و لا یعمل (115) أحد بعدی، أنزلت آیة النجوی (116) و کان (117) عندی دینار، فبعته بعشرة دراهم، فکنت إذا أردت أناجی النبیّ(صلّی اللّه علیه)تصدّقت بدرهم حتی فنیت، ثم نسخت الآیة الآیة (118) التی بعدها:فإن لّم تجدوا(الآیة:13).

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنی حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:إنّ اللّه یحبّ الّذین یقتلون فی سبیله صفّا کأنّهم بنیان مّرصوص(الآیة:4)نزلت فی علیّ و حمزة و عبیدة و سهل بن حنیف و الحارث بن الصمة و أبی دجانة. (119)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حفص بن أسد، عن یونس بن أرقم، عن إبراهیم بن حبان، عن أمّ جعفر بنت عبد اللّه بن جعفر، عن أسماء بنت عمیس، قالت:سمعت رسول اللّه(صلی اللّه علیه و سلّم)یقول فی هذه الآیة:و إن تظهرا علیه فإنّ اللّه هو مولیه و جبریل و صلح المؤمنین(الآیة:4) قال:صالح المؤمنین علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام).
حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:و إن تظهرا علیهنزلت فی عائشة و حفصة، فإنّ اللّه هو (120) مولیه نزلت فی رسول اللّه(صلی اللّه علیه [و سلّم‏]) (121) ، و جبریل و صلح‏ المؤمنیننزلت فی علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام). (122)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، حدّثنا حبان، عن الکبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:و یطعمون الطّعام علی حبّه مسکینا و یتیما و أسیرا*إنّما نطعمکم لوجه اللّه لا نرید منکم جزاء و لا شکور*إنّا نخاف من رّبّنا یوما عبوسا قمطیرا (الآیة:8-10)، نزلت فی علیّ‏[بن أبی طالب‏] (123) (علیه السّلام)، أطعم عشاه و أفطر علی القراح.

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، صالح، عن ابن عبّاس فی قوله:إنّ الّذین أجرموا کانوا من الّذین ءامنوا یضحکون(الآیة:29)إلی آخر السورة، «فالّذین آمنوا»علیّ بن أبی طالب و«الذین کفروا»منافقو قریش. (124)

حدّثنا علیّ بن محمّد، قال:حدّثنی الحبری، قال:حدّثنا حسن بن حسین، قال:حدّثنا حبان، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ابن عبّاس:إنّ الّذین ءامنوا و عملوا الصّلحت أولئک هم خیر البریّة(الآیة:7)فی علیّ(علیه السّلام) و شیعته.